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習近平總書記指出：“更重要的是，‘第二個結合’是又一次的思想解放”。用“更重要”和“又一次的思想解放”定義“第二個結合”，此中意義非同凡響。

什么叫思想解放？簡言之，思想解放就是思想領域中的變革或更新。在實踐中，思想變革或更新的規模有大有小，大到可以成為一場社會運動，如歐洲的文藝復興運動、啟蒙運動，中國的五四新文化運動、真理標準大討論等熱潮，都是影響深遠的思想解放運動；小到可以是對某種經典教條或傳統習慣的突破。歷史上許多思想解放往往是從小至大、由微見著的，甚至是從對某一科學定律的打破而開始的。如哥尼白的天文學說，本來只是作為托勒密天文學說的對立面出現的，但卻顛覆了幾千年來人們的宇宙觀。達爾文的進化論、愛因斯坦的相對論等，皆具有這種特點，都是由對某一專業領域原有教條的突破，繼而產生了巨大的社會效應，成為影響人們宇宙觀、世界觀、人生觀的觀念形態。

那么，“第二個結合”為什么就成了“又一次的思想解放”呢？

首先，“又一次”的“又”意味著“第二個結合”不是第一次思想解放，而是繼改革開放初期那次真理標準大討論之后的“又一次”。上一次思想解放沖決的禁區是“兩個凡是”，而這次思想解放要突破的思想禁錮不是那種至上的外在命令，而是人們心理對民族文化的不自信和對西方文化的迷信。不自信束縛了自主性和創造力，迷信成了靈魂鐵箍和精神枷鎖。因此，必須破除迷信，筑牢文化自信的根基。

一個明擺著的道理是，“第二個結合”旨在使中國式現代化與中華民族現代文明相統一，而統一的基礎就是傳承數千年的中華優秀傳統文化以及在這一基礎上建立起的能夠闡揚中國式現代化的敘事話語體系。然而，君不見，只要一提到“現代化”和“現代性”，眼前出現的幾乎全是西方話語，這反映了我們自己頭腦里空空如也。由于迷信西方，只能到人家的思想庫中去東挑西揀。殊不知，西方學者對現代化和現代性的理解充其量僅是一家之言，而且由于時空的錯位，都不足以解釋中國式現代化和中華民族現代文明的歷史變革和偉大實踐。“第二個結合”作為又一次重要的思想解放，如不突破這些“洋八股”，那只能是緣木求魚。

其次，必須指出，不破不立，不是為了“破”而去“立”，而是為了“立”需要“破”。破除“洋八股”，創立符合中國具體國情和文化傳統的敘事話語體系，這是“第二個結合”的題中應有之義。具體來說，要創立以中國式現代化和中華民族現代文明及其相關范疇為話語主軸的指導中國式現代化實踐的獨立理論體系。思想和理論創新歷來是一個艱難過程。“結合”打開了創新空間，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。這種創新的結果，就是要立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現精神上的獨立自主。什么叫精神上的獨立自主？換言之，精神上的獨立自主就是決不能在思想、文化、精神上成為西方的殖民地。

由此可見，“又一次的思想解放”意味著一方面要堅定文化自信自強，扎實推進中華民族現代文明和社會主義文化強國建設，另一方面要堅決抵制一切漠視和抹黑中華文明史、中華優秀傳統文化的言行，尤其要批駁那種喪失民族自尊心和文化自信心的虛無主義思潮，抵制崇洋媚外和褒西貶中的錯誤傾向。

最后，樹立中華民族現代文明的精神標識。“又一次的思想解放”的對立面主要是西方中心主義、民族虛無主義和各種形式的教條主義。“解放”的標準是“經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”——這一標準最能體現當代中華文明主體性，并以此統一全黨認識，錘煉人民意志，賡續歷史文脈、譜寫當代華章。“第二個結合”是習近平新時代中國特色社會主義思想中的邏輯主線，是中國共產黨人繼往開來的理論升華，它推動馬克思主義中國化時代化在理論和實踐兩方面向縱深發展，為建設中華民族現代文明指明了方向。“又一次的思想解放”目的就在于以“第二個結合”為導向，探索中華文明的發展規律，總結中國經驗，展現中國特色，闡明中國道理，傳播中國聲音，講好中國故事，凝聚中國精神。

（來源：人民網）

（責任編輯：張優美  審核簽發：蜀秦）